皆さん、今日は。
　ただいまご紹介いただきました中川でございます。「なかがわありとし」さんとご紹介いただきました。そのとき、皆さんの中に「えっ、ありとしと読むのか」というような反応がありました。
　私は、これまで「ありとし」と読まれたことはありません。ほとんど「ゆき」または「ゆうき」と読まれ、女性とよく間違われますがます。が、見ての通り男です。
　私が新任教員として牛深小学校に赴任したときのことです。校長室にあいさつに行くと、校長先生は私の顔を見つめながら、「あたはほんなこて中川先生な。私は女性の先生が来ると職員に紹介していたのに。男の先生な。ほんなこてあたは中川先生な」と私に念を押されました。校長先生も、私の名前を「ゆき」または「ゆうき」と読まれたのでしょう。だから私を女性の先生と思い込まれたのだと思います。
　この会場で、私と同じ名前の方はいらっしゃいませんか？「有紀」という女性にお目にかかるときがあります。
　「有」という文字は、上に「保」という文字を付けると｢保有する｣と言う熟語ができるでしょう。「有」は「保つ」という意味があり、「たもつ」とも読みます。｢紀｣は｢２１世紀｣の｢紀｣で、｢年｣という意味があります。そこで、「紀(年）を重ねて年相応の分別ができるような人間になれ」との願いを込めて父が付けてくれた名前です。父の願いに沿うようにと努力はしていますが、なかなか年相応の人間にはなれません。生涯、学習だと思っています。今はこの世にいませんが、こんなすばらしい名前を付けてくれた父に感謝しています。父を敬愛しています。
　つい先日、６８歳になりましたが、今でも小学校や中学校時代の幼なじみからは「ありちゃん」とよばれています。私は「ありちゃん」と呼ばれることを嬉しく思っています。それで、ご紹介がありましたように「ありちゃん」を頭に付けた「ありちゃんのホームページ」を開いています。「ありちゃんのホームページ」で検索すると、ヤフーではトップにでます。時間にゆとりがあるとき、のぞいてみて下さい。
　ところが、私は小さい頃、上級生などから、「おっ、アリの来よる。アリば踏みつぶそう」と足で踏みつぶす仕草をしてからかわれたりいじめられることがありました。そんなとき、「俺はアリじゃなか。有紀」と体当たりでぶつかっていきました。
　本日は先生方がいらっしゃると聞いています。そこで、先生方にお願いです。
　先生方の学級の中で、名前のことでからかわれたり、意地悪されたりして悔しい思い、悲しい思いをしている子がいるかもしれません。そんなとき、みんなの前でその子の名前に込めた親御さんの思いを語って下さい。名前に込められた親御さんの願い、思いを知ったら、からかったり意地悪したりすることの愚かさにきっと気づくと思います。
　お子さんやお孫さんがいらっしゃる方、お子さん誕生の時の感動、名前に込めた親の思い、家族の思いを低学年のお子さんだったら膝の上に抱っこして、高学年のお子さんだったら手を取り、目を見つめて、話してやって下さい。きっと、お子さんは自分の名前をこれまで以上に好きになり、誇りを持つと思います。自分の名前を好きになり誇りに思うことは、自分自身を好きになり誇りを持つことにつながります。これが自尊感情を育み、自分も周りの人も好きになることができる人に育つと思います。私はこのことが人権教育の礎であり、スタートだと思っています。
　先生方が多くいらっしゃいますのでしばらくいじめ不登校問題について考えてみます。
　熊本県では６月を、「いじめ根絶月間」と定め、いじめ根絶に取り組みました。お手元に配付していますのは上益城郡の袴野小学校の校長室便りに掲載されていたものです。
　読んでみます。
　「みんなちがってみんないい」と詠ったのは、詩人金子みすゞさんでした。いじめはいじめられる側に問題があるのでしょうか？いいえ、そうではありません。いじめる側の心に原因があるのです。愛と思いやりのこもった言葉や行動は、心を豊かにし、誰もが暮らしやすい世の中にするために必要なことです。次のお話を読んで「いじめをなくす」ことについて考えてみましょう。

　ここ、小国郷でも、学校で、地域で、いじめ根絶に向けた取り組みがなされたこととと思います。
　私がある小学校の校長時代にいじめ問題が起きました。冬は明けの明星が東の空に輝いている頃、つまり朝の６時４０分頃、家を出なければ学校の始業時刻に間に合わない地区で、学校まで５ｋｍほどあります。しかも坂道です。そこで、１学期の終わり頃、いじめ問題が起きたのです。そこを１年生から６年生まで一緒に歩いて登校するのです。身長差がありますので歩幅も違います。高学年から見ると、１年生はのろのろ歩いているように見えることもあったのでしょう。つい、「急げ！」と言いながらランドセルを押したり、ランドセルの肩紐を引っ張ったりしているうちに、それがだんだんエスカレートして、いじめへと発展していったのです。おじいさんは大変心を痛められ、何度も学校にお出でました。そのたびに学校で指導していることを丁寧に話しました。しかし、解決を見ないうちにいじめられている１年生の子は、お母さんと校区内の他の地域転居したのです。おじいさんの落胆はとても大きいものでした。
　２学期、おじいさんは月に２・３回校長室に来て、「校長、わしぁ畑仕事で疲れて帰っても孫の顔を見ると疲れがいっぺんに吹っ飛びよった。たまには相撲も取りよった。孫がおらんようになってほんなこてさびしか。」と話されます。私はそのたびに話を聞いた後で、１年生が勉強している教室に案内しました。おじいさんは孫が勉強している姿を見て、安心して帰っておられました。地区でもこのいじめが問題となっていました。区長さんとも解決方法を相談しました。そして、２学期の終業式の夜、地区公民館で、区長、公民館関係者、民生児童委員、保護者、教職員で話し合いを持ちました。話し合いの終わりに、高学年の保護者がおじいさんに謝ろうとしました。そのときです。
　おじいさんは、「なんばしよっと。謝らんじゃよか。こんいじめ問題は誰が悪かつでもなか。わしの孫に『いじめないで』といじめをはね返す力がなかったこと。高学年の子に『弱い者をいじめることは愚かなことだ』ということに気づく力がなかったこと。周りの子に『いじめは止めよう』といじめを止めさせる力がなかったこと。この３つの力がなかったけん、いじめが起きた。わしやわしの孫のように辛い思い、きつい思い、哀しい思いをする者がこの地区から出らんごつ皆で子どもたちを見て、育てていこうじゃなかな」とおっしゃいました。
　私は、このことを全職員に話し、この３つの力は人権教育を通して子どもたちに付けさせる力だと説きました。この３つの力はいじめ問題ばかりでなく、人権問題解決の本質だと思っています。
　また、現在私は不登校問題とも関わっています。どこの学校でも、不登校はどの子にも起こりうる問題としてとらえ、校長先生を中心に組織として、不登校児童生徒を未然に防ぐ取り組みをしていらっしゃいます。しかし、現在、不登校状態になっている児童生徒がいます。不登校になった要因は、特定できるものではないのですが、先生や友だちとの人間関係、学習や部活動、学校のきまりなど学校生活に起因するものが６〜７割はあるとも指摘されています。児童生徒、一人ひとりに目を向けた取り組みが大切だと思います。
　現在、不登校状態になっている児童生徒の家庭を、担任の先生、養護教諭の先生、学年主任や人権担当の先生、校長・教頭管理職の先生方がティームを組んで訪問なさっています。子どもたちも家に遊びに行っています。私はこれらの取り組みが、不登校の子どもに学校との「つながり感」を持たせている大きな力となっている思っています。生涯学習時代に生きる子どもたちに独り立ちする力を付けさせるうえで、不登校状態が続くことはいいことではありません。不登校の子どもたちが学校とのつながり感を実感し、１日も早い学校復帰を望んでいます。
　この「つながり感」を学校ではとても大事にしていらっしゃいます。先日、久しぶりにある学校の授業を参観しました。先生の質問に一人の子が答えると、その答えに対して「私も○○君と同じ考えです」「僕は少し似ていますが□□と思います」「僕は反対です。△△と思います」などと発表し合っていました。一人の子の発言がクラス全員につながっていきます。
　私は学級担任している頃、子どもが欠席すると必ずその日の内に家に様子を見に行っていました。今ではできないことですが、給食のパンやデザートを持って。初めて担任するクラスでは、欠席の子がいると、給食の配膳が終わると同時にじゃんけんが始まっていました。欠席した子の牛乳や副食を食べる権利を得るためです。私が「今日の副食は○○君にお土産に持って行く」と言うと、はじめの頃はぶつぶつ言っていた子たちが１週間もすると、「はい、先生、これは○○君へのお土産」と私の机の上に置くようになりました。そして、欠席した子は、私の訪問を心待ちするようになりました。ある子のおばあさんの話です。「朝から頭の痛かて言うて、寝とったのに４時頃から、何度も玄関まで出るとですよ。『寝とらんね』と私が言うと、『先生がもう来なはるかもしれん』て言うて先生ば待っとりました。」
　体の弱い子の家には、かなり行きました。夕食をごちそうになったり、一杯飲んで私の家まで送ってもらったりしたこともありました。ある家では、お父さんが大きな鯛を料理しようとしておられるときでした。私を見て、「先生、今からこれを肴に一杯やろうと思っていたばってん、あたは魚が好きだろ？持っていきなっせ」と大きな鯛をもらって帰ったこともありました。
　教室でも、「先生。僕が欠席したら家に来るとだろ？」という言葉が子どもたちからかけられました。
　先生方も、いろんな方法でクラスの子どもたち、学校の子どもたちとつながっていらっしゃると思います。「私は一人ではない」というつながり感を一人ひとりの子が実感できる学級づくり・学校づくりをお願いします。
　ところで、現在、同和問題をはじめ、女性差別、子どもに対するいじめや虐待、高齢者や障がい者、水俣病被害者、ハンセン病回復者、外国人などに対する偏見や差別等様々な人権課題が存在しています。
　ここ南小国町の温泉で、ハンセン病回復者の宿泊拒否事件が起きました。南小国町ではこのことを真摯に受け止め、住民の理解を得る人権教育・啓発が行われています。熊本県では、同和問題、水俣病問題、ハンセン病問題を大きな人権課題としてとらえ、教育・啓発をしています。
　この３つの人権課題について中学生が記した人権作文があります。
　毎年、全国中学生人権作文コンテストが催されています。熊本県の中学生もたくさん応募しています。その中で一昨年、第２９回全国中学生人権作文コンテストで全国人権擁護委員連合会長賞をもらった、栃木県大田原市立金田北中学校３年舩山泰一君の「一人でも多くの人に伝えたい」を一緒に読んでみましょう。
　読みます前にお断りしておきます。この人権作文は、法務局の許可をいただいています。「人権研修の場で使うことは結構ですが、ある部分だけ取り扱うのではなく全文を扱って下さい」と言われました。皆さんに配付していますものは、インターネットからダウンロードしたものです。

　舩山君は、「今も、悩み苦しんでいる人がいるのだとしたら、そんな世の中を絶対に変えていかなくてはならないと思います。何もしなければ、何も変わりません。母が僕に話をしてくれたように、僕も正しい事を伝えなければならないと思いました。それが、今僕に出来る事だから。」と結んでいます。
　２１世紀は、「人権の世紀」といわれています。人権の世紀はただ座して待っているだけでは人権の世紀とはなりません。一人ひとりが人権の世紀とするための行動に移すことです。このことを舩山君は私たちに呼びかけています。
　昨年の第３０回コンテストで法務副大臣賞を受賞した井上由紀子さんの「私の大好きなふる里」で、水俣病問題、ハンセン病問題について考えてみたいと思います。

　井上さんは、「ハンセン病について学習しました。これも水俣病同様、正しい知識がなかったためにおきた、悲しく悔しい悲劇でした。私たちが差別や偏見をなくすためにできること、それは、その人、その出来事についてしっかり知ること、知ろうと努力すること、正しい知識を深めるために学習することではないかと思います。そうすれば、水俣病やハンセン病のように、むやみに人と人とが傷つけあったり、憎しみあったりすることはなくなるのではないでしょうか。」と述べています。つまり、「正しく学び､正しく理解し、判断・行動することの大切さ」を訴えています。
　小・中・高校生は、学校における人権学習によって豊かな人権感覚を育んでいます。地域社会では、市町村の人権同和教育推進協議会を中心として、人権啓発を進め人権意識が高まってきています。それでも、人権問題が解消したとは言えません。なぜ、差別や偏見がなくならないのでしょうか。
　これからそこを見てみたいと思います。
　いきなりですが、レジュメの空いているところに「コップ」の絵を描いてみましょう。
　（２人に描いて貰う　水を飲むコップ　コーヒーカップ）

Ａさんのコップ		Ｂさんのコップ

　すばらしいコップの絵を描いていただきました。ありがとうございました。
　お尋ねします。
　Ａさんと同じようなコップの絵を描かれた方手を挙げてみて下さい。（半数近く挙手）
　Ｂさんのようにコーヒーカップにちかい絵を描いた方、手を挙げてみて下さい。（半数近い）
　ビールのジョッキのようなコップを描いた方もいらっしゃるようでした。
　今私は「コップの絵を描いてみましょう」と言いました。しかし、受け止め方にこんなに違いが出ています。同じことを聞いてもみんなが同じ受け止めをするとは限りません。
　日常会話の中で、話がかみ合わないことがありませんか？
　自分は水飲み用コップの話をしているのに、相手はコーヒーカップの事を考えて聞いているなら話がかみ合わないはずです。受け止め方に違いがあることを前提に丁寧に話し合わねばなりません。
　人権啓発も同じです。ですから啓発は「これだけやったからもうよい」と言うことはないのです。
　しかし、皆さんが描いたコップに共通するものがあります。
　何でしょうか？
　そうです。ほとんどの方が上向きのコップです。このように心のコップもいつも上向きにしておきたいものです。

　次に魚の絵を描いてみましょう。
　（左を向いている魚を描いた人に描いてもらう）

Ｃさんが描いた魚

　Ｃさんと同じように左向きの魚の絵を描いた方、手を挙げてみてください。（ほとんどが挙手）
　右向きの魚を描いた方、手を挙げてみて下さい。（数名挙手）
　この魚の絵も、私は「魚の絵を描いてみましょう。」としか言いませんでした。「左向きの魚の絵を描きましょう。」とは言っていません。にもかかわらずほとんどの方が左向きの魚の絵を描きました。
　こんな事が起きるのは一体、どういうことなのでしょうか？
（会場から、「料理の時の魚は左向き」という声が聞こえる。｢右利きは左向きの魚が描きやすい」という声も聞こえる）
　そうですね。料理では魚は左向きにだしますね。ある研修会では、板前さんから、｢魚は左向きと昔から決まっている｣と言われたことがありました。料理に出る魚や図鑑で目にする魚の絵や写真のほとんどが左向きです。図書館等で魚の図鑑を見てください。９割近くは左向きの魚です。それらを見て、私たちは空気を吸うが如くいつの間にか知らず知らずのうちに｢魚の絵は左向き｣を学習しているのです。
　これを刷り込みと言います。
　５月の鯉幟の絵もほとんど頭は左を向いています。
　牛の姿を想像してみて下さい。色を付けて下さい。お尋ねします。挙手してみて下さい。
　あか牛の人(５割近く挙手)
　くろ牛の人(３割近く挙手)
　しろくろ牛(２割近くが挙手)
　以前、産山村で尋ねた時は、全員があか牛でした。天草では、くろ牛が大多数でした。天草では以前農耕用にくろ牛を飼っていたからだと思います。
　私たちは、どうしてこうも牛の姿のイメージが違うのでしょうか？それは、小さい頃から身近に見てきた牛の色が、刷り込まれているのです。
　この刷り込みが思い込みとなり、それにマイナスイメージが重なると偏見となることがあります。
　｢左向きの魚の絵｣や｢牛の色の違い｣は直接差別につながりませんが、この刷り込みが時として偏見となり、差別につながることがあります。
　｢同和地区の人は怖い｣と聞くことがあります。｢怖い目にあったのですか？｣と聞くと｢自分は怖い目にあったことはないが、だれでも言っている｣と返ってきます。「私が知っている地区の人たちは優しい人ばかりですよ」と返しますが、自分で真実を確かめもせずに周りが言うからそうだと思い込んでしまう。これが偏見となり、差別をしていることです。
　「部落は怖い」とか「自分たちとは違う」など、根拠のない偏見からつくりだされた間違った社会意識が刷り込まれ、同和地区に対する偏見やマイナスイメージが心の奥底に潜んでいることが多いのです。そしてそれがなかなか払拭されていないのです。
　ですから、同和問題について正しく学び、正しく理解して、心の奥底に潜むマイナスイメージを払拭することが求められているのです。
　皆さん、カラスについてプラスイメージを持っていらっしゃる方、挙手してみて下さい。（挙手無し）
　マイナスイメージを持っている方は？（大勢が挙手）
　私も皆さんと同じでカラスに対してマイナスイメージを持っていました。小さい頃、田んぼ一面にカラスが舞い降りて落ち穂などを突いているのを見たりカラスの鳴き声を聞くと、「今日は良かこつは無かバイ」などと言っていました。
　私たちはカラスの羽の色が黒いということでカラスは縁起が悪い鳥と決めつけているのではないでしょうか。本当にカラスって縁起が悪い鳥でしょうか。
　皆さんは野口雨情が作詞した「七つの子」という童謡を歌った記憶があるでしょう。

　野口雨情はなぜ詩の題材として、カラスという鳥を選んだのでしょうか。
　黒い鳥であるカラスが鳴くと、不吉な事が起きるという古来からの迷信があり、そのためカラスは「不吉な鳥」として嫌われてきました。そのカラスの鳴き声を、子煩悩な親鳥の呼び声として表現したです。「黒い色＝不吉」と決めつけていることのおかしさを私たちに訴えているように思います。
　雨情の心情に思いをはせながら、全員で歌ってみましょうか。
♪♪　烏　なぜ啼くの　　　烏は山に 　　　可愛い七つの　　子があるからよ
　　　　可愛　可愛と　　　　烏は啼くの 　 可愛　可愛と 　啼くんだよ
　　　　山の古巣に 　　 行つて見て御覧　丸い眼をした　　いい子だよ ♪♪
　ありがとうございました。
　”理性や知性はゆっくりと歩いてくるが、偏見は群れをなして走ってくる”という言葉があります。
　私たちは、様々な人権課題に関心を持ち、学び、理解を深め、相手の立場に立って判断し、行動することが大切だと思います。
　「あの人は、自分とは合わない、ちがう」と決めつけ、つながりを絶つことでなく、自分の大切さとともに、他の人を大切にできるようになれば、世の中の差別はなくなっていくことでしょう。
　時間も残り少なくなってきました。
　皆さん、ありのままの自分が好きですか？「こんなところは好きだが、こんなところはあまり・・・」ではなく、自分で思う長所もそうでないところもすべて受け止めて好きだと言うことです。ありのままの自分を受け入れ、好きだと思う感情がとても大事だと思います。長所は、どんどん伸ばし、そうでないところには目をつぶるのではなく、改善する努力をすることだと思います。
　お子さんやお孫さんの長所とそうでないところとを思い浮かべてみて下さい。どちらがスイスイと思い浮かびますか。
　改めて欲しいことがすぐに思い浮かぶ方？（ほとんどが挙手）
　長所が思い浮かぶ方？（１名挙手）すごいですね。どんどん長所を伸ばしてやって下さい。
　学校では、「認め、褒め、励まし、伸ばす」教育が行われています。これは学校だけのものではありません。家庭でも、地域でも、子どもをよく見て「認め、褒め、励まし、伸ばす」ことです。
しかし、「認める、褒める」ことはそう簡単ではありません。なかなか難しいのです。子どもの言動や考え方の成長を見つけて、それを認め、褒めることです。成長や変化は、子どもをいつも見ていなければ認めることはできません。子どもから「手は離して、目は離さない」ことが大切ですが、逆の場合が多いようです。また、私の子育てを振り返ると、こうしなさいという「命令」、してはいけませんという「禁止」、の言葉が多かったように思います。さらに子どもの言動を「否定」することもよくありました。
　子どもに対する声かけが「命令」「禁止」「否定」では子どもに自尊感情が育つはずはありません。
　目の前のありのままの子どもを受け入れ、伸ばしていきたいと思います。
　控え室で、武田教育長から名刺を頂きました。名刺の裏面に、日本の農山村の景観や文化を守る活動　“最も美しい村”連合を立ち上げ、活動していらっしゃることが記してあります。その中の一節に「小さくても輝くオンリーワンを持つ農山村が自らの町や村に誇りを持って自立し、将来にわたって美しい地域であり続けるのを手伝います」とありました。
　「小さくても輝くオンリーワン」これこそ、ありのままの自分を価値ある存在として大切にすることではないでしょうか。私たちが住んでいるどこの地域も、私たち一人ひとり誰もが、それぞれに存在している価値を持っていることを表している言葉だと思います。
　私たちが小さい頃歌った「チューリップ」の歌も同じようなことを表しています。
　歌詞を読んでみます。

　この歌は、東京都世田谷区に住む近藤宮子さんという方が、昭和５年に作詞したものです。「どの花みても　きれいだな」という歌詞について近藤さんは、「なにごとにも良いところがあるものです。とくに、弱いものには目をくばりたい、という自分の思いをこめました」と語っています。
　近藤さんの心情に思いをはせ、「どの花も、どの地域も、どの子も輝いているオンリーワン」という思いを込めて一緒に歌ってみましょう。
　♪♪ さいた　さいた　　チューリップの　花が 　　ならんだ　ならんだ　　
　　　　赤　白　黄色 　　どの花みても　きれいだな ♪♪
　きれいな歌声、ありがとうございました。
　レジュメに示していますことのいくつかは、触れることができませんでした。本日私がお話ししましたこと、資料に記載していますことをもとに是非ご家庭で話し合いを持って下さい。
　誰かが見守ってくれている、誰かが寄り添ってくれているという肯定的な「つながり感」が実感できる学級づくり、学校づくり、まちづくりがさらに推し進められ、「ここに生まれ、ここに住んんでよかったと皆さんが実感される小国郷」になりますことを祈念して話を終わります。
　ご静聴ありがとうございました。