皆さん、今日は。ご紹介いただきました中川です。よろしくお願いします。
　私の名前は「有紀」と書いて「ありとし」と読みます。先ほど課長が「先生の名前を正しく読める人はあまりいないでしょう？」とおっしゃいました。「『ありのりさん』と読む人がたまにいますが、よく女性と間違われます」と言いました。「ゆき」または「ゆうき」と読まれるのですね。
　私は父がつけてくれたこの名前に誇りを持っています。父を尊敬しています。「紀」は「年」を意味します。「有」は「保有する」の意味です。「年を重ねて、年相応の成長を」という願いを込めて名前を付けたと父から聞きました。
　今、私は６５歳です。自分なりに年相応の人になるよういろいろと努力はしているつもりですが今は亡き父の願になかなか届きません。生涯努力し続けるつもりです。
　皆さん方も、子どもさんやお孫さんが生まれたとき、家族全員で喜び合って、いろんな思いをこめて名前を付けられたことと思います。その名前に託した親や家族の思いを是非子どもさんに語ってください。そのときは、手を取り目を見つめ、お子さん誕生の時の感動を思い起こしながら語ってください。きっと、子どもさんは自分に対する家族の思いを知って更に自分の名前を誇らしく思うようになると思いますよ。
　子どもが小学生の頃はそうではありませんが、中学生の後半から高校生位の歳になると、道を外れそうになることがあります。違う道へ行こうとすることがあります。そのとき、「ほら、あなたが小さいときあなたの手を取って、あなたにはこんな人になって欲しいとの願いから名前をつけたと話をしたでしょう」と言ってください。きっと、本来の道に帰ると思います。だって、あなたの赤い血を受け継いだあなたの子ですから。
　いろんな機会をとらえて、保護者の皆さんにもこのことを伝えてください。
　余談ですが、小中学生時代の友達からは今でも「ありちゃん」と呼ばれています。その「ありちゃん」をとって「ありちゃんのホームページ」をインターネット上で公開しています。時間にゆとりがありますとき、覗いてみてください。
　昨年の研修会では、孫の言動を紹介しながら人権問題について考える話題を提供しました。今年も孫のことを話題にして人権について考えてみたいと思います。
　資料の新聞切り抜き「人権感覚持つ子ら育てたい」をご覧下さい。

　余談ですが、孫は、走るのは遅いのですが体を動かすのは大好きです。特にダンスが好きで私が褒めるのもおかしなことですが、リズム感はあるようです。昨年の運動会でのダンスでは、リズムに乗って楽しそうに踊っていました。それが先生から、そして友達から評価されたのでしょう。２学期の通知票では、体育は「良くできる」の評定でした。本人もびっくりしていましたが、人は認められ、褒められるとうれしいものです。体育に対して持っていた苦手意識が少し薄らぎ、やる気が出てきたようです。
　団らんの場で、自分が褒められたときだけでなく、叱られたときもきちんと話をする子どもがいます。自分の話をしっかり受け止めてくれる大人がいると、安心して話ができるのです。子どもは、自分を認めてもらえる場所があると、心が満たされ安定した生活ができ、自信が湧いてきます。そのことによって自分に対しても、他人に対しても優しく接することができます。さまざまなトラブルもきちんと解決していく力が身に付いていきます。この過程で、自尊感情が養われていきます。それが、自分の人権を大切にすると同時に、他人の人権も大切にすることができる豊かな人権感覚をはぐくむことにつながります。
　では、どうかかわっていったら自尊感情を高めていくことができるのでしょうか。
　私たちは子育ての中で、「有用感を持たせる」、「達成感を持たせる」、「存在感を持たせる」「自信を持たせる」などの場つくりを通して子どもの自尊感情を高めています。
　例えば、私たち大人は子どもが何かを作るとき、「ここができたね」や「ゆっくりでもちゃんとできたね」と声をかけることで子どもに自信を持たせるよう工夫しています。「まだここができていないじゃない」や「はやくしなさい。まだなの」といった声かけでは、子どもは自分に自信がもてません。まだできていないところを指摘することより、できたところをほめることが大切なのです。
　大人に対してもそうですが、特に子どもに対しては相手を認め、自信を持たせる言葉かけが、「あなたはかけがえのない大切な存在なのです」というアピールにつながっていくのです。これが、自尊感情をはぐくむ大きな力となるのです。
　「子どもを褒めて自己実現増幅」をご覧下さい。孫が１年生の時のことを投稿したものです。

　孫ばかりではありません。人は認められ、褒められると、いくつになってもうれしいものです。それは、自己の存在感や有用感を実感するからです。この実感の積み重ねが自尊感情を醸成します。家庭でも園でも地域でも、認め、褒め、励まし、伸ばしていきたいものです。そして、日常生活の中で、人権上問題のあるようなできごとに接した場合に、直感的にそういうできごとはおかしいと思う感性や、日常生活において、人権への配慮が態度や行動に現れるような人権感覚を養いたいと思います。
　人権とは、世界人権宣言第１条に「すべての人間は、生れながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利とについて平等である。」と記されています。
「すべての人間」に対して、「生まれながら自由」であること、「尊厳と権利について平等」でることを侵すような問題が人権問題です。
　列記していますようにさまざまな人権問題があります。
　「女性の人権」「子どもの人権」「高齢者の人権」「障がい者の人権」「同和問題」「外国人の人権」「HIV感染症・ハンセン病をめぐる人権」「犯罪被害者等の人権」「水俣病をめぐる人権」「さまざまな人権課題」
　昨年、同和問題とハンセン病に関する人権問題について、その歴史を振り返り、問題解決のために私たちに何ができるかについて考えました。本日は、「水俣病をめぐる人権」を考えてみます。
　ご存じの通り、水俣病は、工場排水中のメチル水銀に汚染された魚介類をそうとは知らずにたくさん食べたことが原因となって発生した中毒症です。伝染病、遺伝病、風土病ではありません。
　水俣病が昭和３１年に公式認定されて以来、長い年月が経過しましたが、今なお多くの人が健康被害で苦しみ、加えて、地域内外でいわれのない偏見や差別問題が発生しました。原因がはっきりしなかった頃、水俣病は伝染するという誤解から、魚が売れなくなることを懸念して患者を家の中に隠しました。患者が出たと分かると、その家には人々が寄りつかなくなったり、さまざまないやがらせをするなどの厳しい差別がありました。
　発生当時水俣市は、チッソの企業城下町ともいわれ、チッソを擁護する人も多く、患者やその家族はチッソと対立するものとして差別や抑圧をうけるなど住民間の対立が深まり、地域の絆まで壊れてしまいました。また、水俣出身であるために、結婚や就職が断られるということもありました。そのほか、水俣の産品が売れなかったり、観光客が激減するなどいわれのない偏見や差別に、地域全体が苦しみました。
　このようなことを水俣病語り部の会　杉本栄子さんの手記が熊本県教育委員会が作成した人権啓発資料「こころ豊かに共に生きる�U」に掲載してあります。読んでみます。

　この手記を読む度に心が震えます。水俣病患者家族を苦しめたのも、水俣病に対する誤解があったためです。私たちは何事においても正しい知識を持つことが大切です。２度と同じ過ちを繰り返さないためにも、水俣病問題を風化させることなく、歴史的事実をきちんと受け止め、考えていくことが大切ではないでしょうか。
　平成９年、熊本県は水俣湾の安全宣言を行い、水俣湾の魚を捕ったり、食べたりできるようになったことはご存じの通りです。
　何事にも正しい知識を持つためには学ぶことです。学ぶことによって人権感覚を磨きましょう。
杉本さんは「知らないことは罪なんだということを知りました」と記しています。由布元恵楓園は「無知は偏見を生み、偏見は差別につながります」と言われました。
　母が昨年の８月２９日、脳内出血で急死しました。葬儀社の方に来てもらって、葬儀の日取りなどを打ち合わせました。
　葬儀社の方から、「今夜は仮通夜、明日の晩が本通夜、３１日葬儀が一般的と思いますが、３１日は友引です。友引という考えは、浄土真宗とは全く関係のないことだとお寺さんから言われています。どうされますか？」と話がありました。私も遺族もこの六曜の考えを気にしていませんので、３１日に葬儀を済ませました。
　葬儀社の方が説明してくださったのは、これまでの同和教育、人権教育の成果だと思います。
　しかし、よく考えてみると、私たちは日頃は「今日は何の日」かを意識して生活していないのに、結婚式だ、葬儀だ、棟上げだというときに「今日は何の日だろうか」と意識するのはおかしなことです。
　「今日は人権教育の研修会だ。何の日だろうか」と暦で調べてこられた方はいらっしゃいますか？
いらっしゃらないでしょう。六曜の考えにとらわれない生活をする人が増えています。しかし、結婚式場あたりでは、まだまだ、六曜の考えがあるようです。大安の日は大盛況でしょう。仏滅の日は安くしているところもあるように聞きます。大安の日に結婚式を挙げれば離婚しない、仏滅の日に結婚すれば離婚するのであれば、また違ってくるでしょうが、大安の日に結婚した人でも離婚する人はいると聞きます。
　このように科学が進んでいる現在も、科学的に根拠のない考えに惑わされるのはおかしな話です。このことを、故高千穂正史さんは「愛語問答」で次のように述べています。
　私たちはいま、７日間という週を単位として生活しています。しかし、昔の日本には週はありませんでした。そこで、上旬中旬というふうに１０日単位を用いていましたが、これでは細かい１日単位の表現が不自由ですね。そこで、６日を１周とした周期を作りました。それが先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口で、六曜とか六輝と呼ばれるものなのです。
　これは、足利時代の末期に中国から伝わった時刻の名前を日に転用したものです。当時ですから旧暦です。毎月の１日を次のようにすると勝手に定めました。すなわち、正月と７月の１日は先勝、２月と８月の１日は友引、３月と９月１日が先負、４月と１０月１日が仏滅、５月と１１月１日は大安、６月と１２月１日は赤口という具合です。ですから、月によっては六曜が途中で終わったり、ときには友引が２日続くという場合も出てくるわけです。
　このようにして定められ、ただ機械的に暦に記入された文字を見て、知性を持った現代の人間が、日が良いとか悪いとか言って心配しているのは、何とも滑稽なことです。
　この六曜の考えは、個人レベルですので社会全体に何かを及ぼすと言うことはありませんが、迷信の一つに「三隣亡」があります。関東地方のある県で、「三隣亡の日に隣で棟上げがあった。自分の家まで災いがあってはたまったものではない」と棟上げしたばかりの家に放火するという事件があったと聞いたことがあります。こうなると、大きな社会問題ですね。
　三隣亡について調べてみました。三隣亡とは、この日に建築すると、後日火災に見舞われ、近隣３軒まで滅ぼすといって忌む日といわれています。
　調べたことによりますと、三隣亡の由来は全く不明で、いつ頃から三隣亡の慣習が始まったかもはっきりしていないそうです。しかし、江戸時代に入ってから確立されたとされています。
　江戸時代の本には「三輪宝」と書かれて、「屋立てよし」「蔵立てよし」と注記されていたそうです。すなわち、現在とは正反対の吉日だったことになるのです。これがある年に暦の編者が「よ」を「あ」と書き間違え、それがそのまま「屋立てあし」「蔵立てあし」と伝わってしまったのではないかとされているそうです。ただ、真偽のほどは分からないそうです。後に、「三輪宝」が凶日では都合が悪いということで同音の「三隣亡」に書き改められたとありました。こんなことを信じて、放火事件が起きるというのはおそろしいことです。
　私は、迷信を信じるなと言うのではありません。みんなが言うからそぎゃんだろうとそのまま信じることの怖さを知っていただきたいのです。生涯学習の時代といわれています。「そうかな？」と思ったら自分で調べ、学び、ものごとを正しく知り、正しく判断する態度を持ちたいものです。私たちは、空気を吸うがごとく知らず知らずのうちに「○○は○○だ」というように思い込んでしまっていることが意外と多いのです。
　では、どうしてそう思い込むのでしょうか？
　皆さん、魚の絵を描いてみましょう。(３分程度自由に描く)　(ほとんどが頭が左向きの魚を描いている。）
　どなたか、ここに描いてくださる方はいらっしゃいませんか？
　(正面から見た魚を描いた人、左向きの魚を描いた人に描いてもらう）
　○○さんはすごいですね。正面から見た魚の絵を描いていらっしゃいます。これまでいろんな研修会で魚の絵を描いてもらいましたが、このように正面からの絵は初めてです。すばらしい魚の絵を描いていただきありがとうございました。皆さん拍手で褒めてください。
　ここでは、「絵が上手」かどうかを問題とするのではありません。描いた魚の頭はどっちを向いているかを問題としたいのです。
　ここに描いていただいた○○さんと同じ左向きを描かれた方？(ほとんど全員挙手）
　右向きの方いらっしゃいますか？(０）
　ほとんどの方が左向きです。どこの研修会でも、本日のようにほとんどが左向きの魚を描かれます。どうしてそうなると思われますか？　(「料理では魚は左向きに置く」のつぶやきが聞こえる）
　そうですよね。ある研修会でも料理に出す魚は左向きと決まっているという話を聞ききました。本や図鑑で見る魚の頭はほとんどが左を向いていますね。私たちは空気を吸うごとくに無意識のうちに「左向きの魚」を学習しているのです。
　今年は牛年です。牛の絵を描いてみましょうか。
　牛の姿をイメージしてください。色を付けてください。
　お尋ねします。
　あか牛をイメージした方？(２人程度）
　くろ牛の方？(０人程度）　
　白黒のホルスタインの方？(大多数）
　産山村で聞いたときは、全員があか牛でした。天草で聞いたときは、ほとんどがくろ牛でした。
　どうしてこんなに違った牛の色をイメージするのでしょうか？それは、自分の身近にいる牛が直ぐに浮かぶからです。これを刷り込みといいます。この刷り込みが時として、思い込みとなり、そして偏見になることがあるのです。
　それでは、もう一つ、コップの絵を描いてみましょう。(水飲み用コップ、コーヒーなどを飲むコップ、柄がついているコップなどが描かれている）
　３人の方に描いてもらいました。(３種類のコップが、ほぼそれぞれ３分の１の割合）
　私は、「コップを描いてみましょう」と言ったのですよ。なのに、ここに描かれたコップはこんなに違います。同じ言葉でも思い描くものが違うことがありますね。時々、会話がかみ合わないと思うことはありませんか？自分は水飲み用のコップの話をしているのに聞いている相手はコーヒー茶椀を思い描いていたら話がかみ合いません。「話さなくても目を見れば分かる」などという人がいますが、話さなければ分かりません。自分の思いを正しく相手に伝えるためにはきちんと話すことです。
　幼稚園や保育園の園児の中に「単語言葉」の子はいませんか？　
　私が小学校に勤めていた頃、この単語言葉で話す子がいました。掃除の時間、職員室へ来て「カミ」とか「トイレットペーパー」と言うのです。職員は意味が分かって「トイレに、トイレットペーパーが無くなっているのね。はい、これを持って行きなさい」と言ってトイレットペーパーを渡していました。「トイレットペーパーがありません。トイレットペーパーをください」と言わせなさいと言っていました。心と時間にゆとりがあるときは、きちんと対応できるのですが、そうでないときは、単語言葉のままで対応しがちです。もし、このように単語言葉を使う子がいるならきちんと文書で話ができるよう指導してください。
　それから、描いてもらったコップにはいろいろありましたが、皆さんが描いたコップに共通するのは、すべてが上向きのコップということです。このように心のコップもいつも上向きにしておきたいですね。
　人はだれひとりとして「固定観念」を持って生まれてくるわけではありませんが、私たちは、子どものころから、空気を吸うように「○○は○○だ」というような固定観念を無意識のうちに身につけていきます。これが時として偏見となり、差別につながることがあるのです。
　それで、身の回りのことをもう一度見つめ直し、日常の生活の中で人権感覚を育てることはとても大事なことと思います。
　皆さんにお尋ねします。手を挙げなくても結構ですが心の中で手を挙げてください。
　「女のくせになんだ」といわれた人はいませんか？「女は入れてあげない」と遊びにかててもらえなかった人はいませんか？
　「チビ」「ノッポ」「デブ」「ヤセッポチ」「ブス」などと言われたことはありませんか？あなたがこうしたことを言ったことはありませんか？
　「どこの学校へ行っているの？」と聞かれて、「○○学校」とこたえたら、「なんだ、○○学校か」と言われたことはありませんか？
　「子どものくせにだまっていなさい」と言われたことはありませんか？あなたがおじいさんやおばあさんに「としよりのくせに」と言ったことはありませんか？
　体の不自由な人をからかったり、笑ったりしたことはありませんか？
　同和地区に生まれた人たちの悪口を言ったり差別の目を向けている人はいませんか？
　差別することはよくないことです。これは、誰もが知っていることです。では、差別とはどのようなことでしょうか。差別についてきちんとした知識をもっていないと、あなたが誰かを差別しても差別していることに気づくことができません。また、誰かにあなたが差別されても差別されていることに気づくことができなくなるのです。
　差別とは、命と人権が傷付けられることです。差別とは、自分の力ではどうすることもできないことで不利益を被ることです。差別とは、みんなが同じではなくなることです。
　人をばかにしたり、仲間はずしをしたり、いじめることは差別です。逆に、人からばかにされたり、いじめられることは、差別されていることです。
　韓国旅行をした人が、使い捨てカメラを取りだして、近くにいた韓国の人に「これで写真を撮ってください」と頼んだとき、韓国の人が「どうすればよいですか」と聞いたそうです。「このカメラはバカチョンカメラですからこのシャッターを押すだけです」と言ってにこにこしながら写真を撮ってもらったそうです。ところが写真を撮った韓国の人は目にいっぱい涙をため、体が震えていたそうです。観光旅行に韓国に行った人はこの「バカチョンカメラ」が差別語、つまり、「チョン」が韓国や朝鮮の人を侮蔑する言葉とは知らなかったのです。自分では差別しているという感覚がなくても差別しているということがあります。
　人権について正しく学び、差別をなくすために自分に何ができるか考え、行動にうつしましょう。
　これまでは、私たちの人権感覚をより豊かにすることについて考えてきました。これからは、幼稚園や保育園の子どもたちの心を豊かに育てること、人権感覚の基礎を育てることについて考えてみたいと思います。
　昨年１２月２０日、グランメッセ熊本で「子どもの生活リズム向上　全国フォーラムinくまもと〜みんなではじめよう！『早寝・早起き・朝ごはん』〜」と題して、講演会・シンポジウムがありました。皆さん方の中にも参加した方が沢山いらっしゃることと思います。
　私は、聖徳大学短期大学部教授　鈴木みゆき先生の話がとても心に残りました。そして、先生の話をたくさんの人に伝えたいと強く思いました。先生はそのとき、「皆さんを睡眠なんとか委員に任命します。生活リズムが人の成長にとって重要であることを広めてください」とおっしゃいました。それで、先生が話されたものをコピーして資料としてつけています。これを参考にして保護者に生活リズムが子どもの成長にいかに大事であるかを説いてください。
　先生は、「早寝・早起き・朝ごはんは人間の土台づくりにとても重要である」「早寝・早起き・朝ごはんはすべてにつながっている」と述べられました。
　また、日本の子どもたちは遅寝すぎることや、「早寝・早起き・朝ごはん」が学力の向上や気になる子となんらかの関係があるかもしれないという話題も提供してくださいました。
　先生の話の中で私の脳に焼き付いていることです。
　私たちは昼行性の動物であり、午前中に一番脳が活発に働いている。ところが、最近の小学生は午前中に眠くなると５０％近くが答える。これはあきらかに睡眠不足。人の体内時計は２５時間。朝陽を浴びて脳を目覚めさせることで２４時間のリズムに調整している。それで、遅くとも午前７時３０分に起きさせることが大事。朝のカーテン開けから始めよう。最近は、保育園等に行って初めて生活リズムがつくという傾向にある。寝かしつけるは、しつけである。睡眠時間だけ十分とればよいかというとそうではない。成長ホルモンが午前０時前に最も多く分泌されるので、この時に一番深い眠りに入っていると望ましい。成長ホルモンは幼児期をピークに分泌される。思春期まで二次性徴を抑制する『メラトニン』の量も睡眠に左右される。分泌が乱れると性成熟を早め、体だけが大人となり、社会の悪い影響を受けやすくなる。生活習慣の乱れは性の成熟を早める。成長ホルモンの分泌から就寝時刻考えると、午後１１時から午前２時まではぐっすり眠っていることが大切であるから、遅くても９時３０分には寝るのが望ましい。体温は明け方一番低い。朝ごはんのエネルギーで体温を上げることによって、脳の働きが活発になり、学力も向上する。遅刻する子どもは朝食を食べておらず、学力も伸びないというデータが出ている。朝食はエネルギーにかわりやすいものをとりたい。
　先生が訴えられたように、子どもの成長は生活リズムと密接な関係にあります。「早寝早起き朝ご飯」を保護者に何らかの形で知らせ、奨励してください。
　資料に添付しています「ドロシー・ロー・ノルト」の「子は親の鏡」を見てください。

　読んでお分かりのように人権感覚の基礎は家庭で育ちます。できるならこれを居間の家族みんなの目につくところに貼って、子どもに接している自分の姿と照らしあわせて子そだてにあたって欲しいものです。
　最後に、小さい頃よく歌われた童謡「七つの子」を一緒に歌って終わりにしましょう。
　「七つの子」は、日本の童謡の中でも、最も広く知られた名曲のひとつです。野口雨情がなぜ詩の題材として、カラスという鳥を選んだのでしょうか。
　黒い鳥であるカラスが鳴くと、不吉な事が起きるという古来からの迷信があり、そのためカラスは“不吉な鳥”として嫌われてきました。カラスの鳴き声を、子煩悩な親鳥の呼び声として表現したもので、雨情らしい暖かな視線を注いだ詩ですね。黒いから不吉な鳥と決めつけることのおかしさを私たちに説いているようです。
　では一緒に歌いましょう。

　とてもすばらしい歌声、ありがとうございました。
　長時間のご静聴ありがとうございました。