みなさん　今日は。ただいまご紹介いただいた中川です。
　これから皆さんと家庭における人権教育について一緒に考えようと思います。よろしくお願いします。
　自己紹介をします。
　私は秋津の沼山津で生まれ育ちました。益城町には親戚が数軒あります。小学生の頃、祖父に連れられ、旧木山往還を歩いて古閑の秋祭りによく行っていました。そのとき、休憩したのがねこぼく石です。小さい頃はとても大きく見えました。祖父から「この石は、熊本城を造るとき横手五郎がねこぼくでここまで引いてきたがここに置いてしまった石」と聞きました。こんな大きな石をねこぼくで引いてくるなんて力持ちの人だなと思ったものでした。そんなこんなで、ここ広安西小学校には色々な思いがあります。
　ただいま、「なかがわありとし」さんとご紹介いただきました。そのとき、皆さんの中に「えっ、ありとしと読むのか」というような反応がありました。
　女性とよく間違われますが、見ての通りのよか男です。よか男とは誰も言ってくれませんので、自分で言っています。
　私が新任教員として牛深小学校に赴任したときのことです。校長室にあいさつに行くと、校長先生は私の顔を見つめながら、「あたはほんなこて中川先生な。わしぁ名前ば見て、『今度来る先生はとても美人の先生バイ』って紹介して居ったのに。ほんなこてあたは中川先生な。男の先生な。ほんなこて中川先生な」と念を押されました。校長先生も、私の名前を「ゆき」または「ゆうき」と読まれたのでしょう。だから私を女性の先生と思い込まれたのだと思います。
　「有」という文字は、上に「保」という文字を付けると｢保有する｣と言う熟語ができるでしょう。「有」は「保つ」という意味があり、「たもつ」とも読みます。｢紀｣は｢２１世紀｣の｢紀｣で、｢年｣という意味があります。そこで、「紀(年）を重ねて年相応の分別ができるような人間になれ」との願いを込めて父が付けてくれた名前です。父の願いに沿うようにと努力はしていますが、なかなか年相応の人間にはなれません。生涯、学習だと思っています。こんなすばらしい名前を付けてくれた父に感謝しています。父を敬愛しています。
　６８歳になった今でも幼なじみからは「ありちゃん」と呼ばれています。私は「ありちゃん」と呼ばれることを嬉しく思っています。
　皆さんもお子さん誕生の時、いろんな思いや期待を込めて名前をつけられたことと思います。お子さん誕生の時の感動、名前に込めた親の思い、家族の思いを低学年のお子さんだったら膝の上に抱っこして、高学年のお子さんだったら手を取り、目を見つめて、話してやって下さい。きっと、お子さんは自分の名前をこれまで以上に好きになり、誇りを持つと思います。自分の名前を好きになり誇りに思うことは、自分自身を好きになり誇りを持つことにつながります。これが自尊感情を育み、自分も周りの人も好きになることができる人に育つと思います。私はこのことが人権教育の礎であり、スタートだと思っています。
　人は誰もが、道をはずれそうになることがあります。私もありました。私の二人の息子も道をはずれそうになりました。そんなときも、目を見て名前につけた思いを語ってやって下さい。きっと、もとの道に帰ってくると思います。
　私は小さい頃、「ありちゃん」の「あり」から「アリ」と言われ、「おっ、アリの来よる。アリば踏みつぶそう。」と言ってからかわれたりいじめられたりしました。そのたびに「おれはアリじゃなか。ありとし。」と言って上級生に体当たりしていました。
　熊本県では６月を、「いじめ根絶月間」と定め、いじめ根絶に取り組みました。広安西小学校でもいじめ根絶に取り組まれたでしょう？
　私がある小学校の校長時代にいじめ問題が起きました。冬は明けの明星が東の空に輝いている頃、つまり朝の６時４０分頃、家を出なければ学校の始業時刻に間に合わない地区で、学校まで５ｋｍほどあります。しかも坂道です。そこで、１学期の終わり頃、いじめ問題が起きたのです。そこを１年生から６年生まで一緒に歩いて登校するのです。身長差がありますので歩幅も違います。高学年から見ると、１年生はのろのろ歩いているように見えることもあったのでしょう。つい、「急げ！」と言いながらランドセルを押したり、ランドセルの肩紐を引っ張ったりしているうちに、それがだんだんエスカレートして、いじめへと発展していったのです。おじいさんは大変心を痛められ、何度も学校にお出でました。そのたびに学校で指導していることを丁寧に話しました。しかし、解決を見ないうちにいじめられている１年生の子は、お母さんと校区内の他地域へ転居したのです。おじいさんの落胆はとても大きいものでした。
　２学期、おじいさんは月に２・３回校長室に来て、「校長、わしぁ畑仕事で疲れて帰っても孫の顔を見ると疲れがいっぺんに吹っ飛びよった。たまには相撲も取りよった。孫がおらんごつなってほんなこてさびしか。」と話されます。私は話を聞いた後で、必ず１年生の教室に案内しました。おじいさんは孫が勉強している姿を見て、安心して帰っておられました。地区でもこのいじめが問題となっていました。区長さんとも解決方法を相談しました。そして、２学期の終業式の夜、地区公民館で、区長、公民館関係者、民生児童委員、保護者、教職員で話し合いを持ちました。話し合いの終わりに、高学年の保護者がおじいさんに謝ろうとしました。そのときです。
　おじいさんは、「なんばしよっと。謝らんじゃよか。こんいじめ問題は誰が悪かつでもなか。わしの孫に『いじめないで』といじめをはね返す力がなかったこと。高学年の子に『弱い者をいじめることは愚かなことだ』ということに気づく力がなかったこと。周りの子に『いじめは止めよう』といじめを止めさせる力がなかったこと。この３つの力がなかったけん、いじめが起きた。わしやわしの孫のように辛い思い、きつい思い、哀しい思いをする者がこの地区から出らんごつ皆で子どもたちを育てていこうじゃなかな」とおっしゃいました。
　この３つの力、「いじめをはね返す力」「弱い者をいじめることは愚かなことだと気づく力」「いじめを止めさせる力」を人権教育を通して子どもたちに付けさせる力として先生方と認識し合いました。
　いじめや差別は、見る目や見ようとする心がなければ見えません。「差別は必ずある。見えないだけ」という視点を持つことが大事だと思います。
　今、様々な人権課題がありますが解決しなければならない人権課題の根っこは一つです。深層心理の中に、人は、屈折した気持ちのうっぷん晴らしのはけ口を求めることがあります。これが、いじめや差別となって表れるのです。
　女性の人権、子どもの人権、高齢者の人権、障がい者の人権、同和問題、外国人の人権、水俣病をめぐる人権、ハンセン病回復者の人権等様々な人権課題があります。
　様々な人権課題の中でも、熊本県では、同和問題、水俣病問題、ハンセン病問題を早急に解決しなければならない課題として教育・啓発が行われています。
　この３つの人権課題について中学生が記した人権作文があります。
　毎年、全国中学生人権作文コンテストが催されています。熊本県の中学生もたくさん応募しています。その中で一昨年、第２９回全国中学生人権作文コンテストで全国人権擁護委員連合会長賞を受賞した、栃木県大田原市立金田北中学校３年舩山泰一君の「一人でも多くの人に伝えたい」を一緒に読んでみましょう。

　舩山君は、「今も、悩み苦しんでいる人がいるのだとしたら、そんな世の中を絶対に変えていかなくてはならないと思います。何もしなければ、何も変わりません。母が僕に話をしてくれたように、僕も正しい事を伝えなければならないと思いました。それが、今僕に出来る事だから。」と結んでいます。
　２１世紀は、「人権の世紀」といわれています。人権の世紀はただ座して待っているだけでは人権の世紀とはなりません。一人ひとりが人権の世紀とするための行動に移すことです。このことを舩山君は私たちに訴えています。
　昨年の第３０回コンテストで法務副大臣賞を受賞した井上由紀子さんの「私の大好きなふる里」で、水俣病問題、ハンセン病問題について考えてみたいと思います。

　井上さんは、「ハンセン病について学習しました。これも水俣病同様、正しい知識がなかったためにおきた、悲しく悔しい悲劇でした。私たちが差別や偏見をなくすためにできること、それは、その人、その出来事についてしっかり知ること、知ろうと努力すること、正しい知識を深めるために学習することではないかと思います。そうすれば、水俣病やハンセン病のように、むやみに人と人とが傷つけあったり、憎しみあったりすることはなくなるのではないでしょうか。」と述べています。
　ハンセン病についての正しい知識がなかったが為に起きた悲しい出来事がありました。龍田寮事件というのをご存じですか？熊本市龍田にある寮に菊池恵楓園に入所している人の子が住んでいたのです。その子どもたちが黒髪小学校に入学するとき、黒髪小学校のＰＴＡが入学拒否事件を起こしたのです。ハンセン病患者を親に持つ子どもと一緒に机を並べて勉強して我が子がハンセン病になってはならないとの思いから龍田寮の子どもの入学を拒否したのです。当時、ハンセン病はうつる病気、不治の病、怖い病気と思われていました。ところが、この頃には、プロミンという治療薬があり、治る病気であり、感染力も弱く日本の栄養状態では人には感染しないということがわかっていたのです。にもかかわらず、そのことが啓発されなかったため、ハンセン病に対する正しい理解がなされず入学拒否事件が起きたのです。このことは、私たちに「正しく学び､正しく理解し、判断・行動することの大切さ」を提起しました。
　今学校では、文科省が示した「人権教育指導法の在り方について」の指導指針によって人権教育が行われています。人権教育を通じて育てたい資質・能力として、「自分の人権を守り、他者の人権を守るための実践行動力」を挙げています。そのために、人権に関する知的理解と人権感覚が必要としています。これが「知識から実践へ」ということです。
　人権問題解決のため、本日のように人権教育・啓発が学校・地域で行われていますがなかなか解消しません。どんなところに課題があるか見てみたいと思います。
　ワークシートをお配りしています。ワークシート�@をみてください。
　そこに、魚の絵を描きましょう。
　（左を向いている魚を描いた人に描いてもらう）

（Ａさんが描いた魚）

　Ａさんと同じように左向きの魚の絵を描いた方、手を挙げてみてください。（ほとんどが挙手）
　右向きの魚を描いた方、手を挙げてみて下さい。（数名挙手）
　私は「魚の絵を描いてみましょう。」としか言いませんでした。「左向きの魚の絵を描きましょう。」とは言っていません。にもかかわらずほとんどの方が左向きの魚の絵を描きました。
　こんな事が起きるのは一体、どういうことなのでしょうか？（「料理の時の魚は左向き」という声が聞こえる。）
　そうですね。料理では魚は左向きにだしますね。ある研修会では、板前さんから、｢魚は左向きと昔から決まっている｣と言われたことがありました。料理に出る魚や図鑑で目にする魚の絵や写真のほとんどが左向きです。図書館等で魚の図鑑を見てください。９割近くは左向きの魚です。それらを見て、私たちは空気を吸うが如くいつの間にか知らず知らずのうちに｢魚の絵は左向き｣を学習しているのです。釣りをされる方いらっしゃいますか？（挙手なし）大物や珍しい魚を釣り上げたとき、魚拓を作るでしょう？魚拓もほとんどが左を向いています。これを刷り込みと言います。５月の鯉幟の絵もほとんど頭は左を向いています。
　牛の姿を想像してみて下さい。色を付けて下さい。お尋ねします。挙手して下さい。
　あか牛の人(２割近く挙手)
　くろ牛の人(２割近く挙手)
　しろくろ牛(半数以上が挙手)
　以前、産山村で尋ねた時は、全員があか牛でした。天草では、くろ牛が大多数でした。天草では以前農耕用にくろ牛を飼っていたからだと思います。私たちは、小さい頃から身近に見てきた牛の色が、刷り込まれているのです。
　この刷り込みが思い込みとなり、それにマイナスイメージが重なると偏見となることがあります。
　｢左向きの魚の絵｣や｢牛の色｣は直接差別につながりませんが、この刷り込みが時として偏見となり、差別につながることがあります。
　｢同和地区の人は怖い｣と聞くことがあります。｢怖い目にあったのですか？｣と聞くと｢自分は怖い目にあったことはないが、だれでも言っている｣と返ってきます。「私が知っている地区の人たちは優しい人ばかりですよ」と返しますが、自分で真実を確かめもせずに周りが言うからそうだと思い込んでしまう。これが偏見となり、差別をしていることです。
　「部落は怖い」とか「自分たちとは違う」など、根拠のない偏見からつくりだされた間違った社会意識が刷り込まれ、同和地区に対する偏見やマイナスイメージが心の奥底に潜んでいることが多いのです。そしてそれがなかなか払拭されていないのです。
　ですから、同和問題について正しく学び、正しく理解して、心の奥底に潜むマイナスイメージを払拭することが求められているのです。
　皆さん、カラスについてプラスイメージを持っていらっしゃる方、挙手してみて下さい。（挙手無し）マイナスイメージを持っている方は？（大勢が挙手）
　私も皆さんと同じでカラスに対してマイナスイメージを持っていました。小さい頃、田んぼ一面にカラスが舞い降りて落ち穂などを突いているのを見たりカラスの鳴き声を聞くと、「今日は良かこつは無かバイ」などと言っていました。
　私たちはカラスの羽の色が黒いということでカラスは縁起が悪い鳥と決めつけているのではないでしょうか。本当にカラスって縁起が悪い鳥でしょうか。
　皆さんは野口雨情が作詞した「七つの子」という童謡を歌った記憶があるでしょう。

　野口雨情はなぜ詩の題材として、カラスという鳥を選んだのでしょうか。
　黒い鳥であるカラスが鳴くと、不吉な事が起きるという古来からの迷信があり、そのためカラスは「不吉な鳥」として嫌われてきました。そのカラスの鳴き声を、子煩悩な親鳥の呼び声として表現したのです。「黒い色＝不吉」と決めつけていることのおかしさを私たちに訴えているように思います。
　雨情の心情に思いをはせながら、全員で歌ってみましょうか。
♪♪　烏　なぜ啼くの　　　烏は山に 　　　可愛い七つの　　子があるからよ
　　　　可愛　可愛と　　　　烏は啼くの 　 可愛　可愛と 　啼くんだよ
　　　　山の古巣に 　　 行つて見て御覧　丸い眼をした　　いい子だよ ♪♪
　ありがとうございました。
　”理性や知性はゆっくりと歩いてくるが、偏見は群れをなして走ってくる”という言葉があります。
　私たちは、様々な人権課題に関心を持ち、学び、理解を深め、相手の立場に立って判断し、行動することが大切だと思います。
ワークシート�B「六曜」って何？を見てください。
　若いカップルがいよいよゴールイン。二人で式場さがしを始めました。相談に行った式場で「仏滅割引」を知った二人は、迷わずこの日を予約しました。浮いたお金を新婚旅行にあてようと思ったからです。
　ところが、二人とも親から
　「仏滅に結婚式なんてとんでもない」
　「世間の常識を知らない」
　「恥ずかしくて親戚に顔向けできない」
と猛反対を受けました。いつ結婚式を挙げようと関係ないと思っていた二人には、なぜ親がそこまで反対するのか納得いきませんでした。
　結婚式は「大安」に、お葬式は「友引」はよくない、事故を起こすと「仏滅」などと、日取りを決める基準にされることがあります。この六曜についてどう思いますか。六曜はどのようにして決めるかご存じですか。
　私たちはいま、７日間という週を単位として生活しています。しかし、昔の日本には週はありませんでした。そこで、上旬中旬というふうに１０日単位を用いていました。これでは細かい１日単位の表現が不自由です。そこで、６日を１周とした周期を作りました。それが先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口で、六曜と呼ばれるものです。
　これは、足利時代の末期に中国から伝わった時刻の名前を日に転用したものです。その時、毎月の１日（旧暦）を次のようにすると勝手に決めました。正月と７月の１日は先勝、２月と８月の１日は友引という具合にです。それで、月によっては六曜が途中で終わったり、ときには大安が２日続くという場合もあります。
　このようにして定められ、ただ機械的に暦に記入された文字を見て、知性を持った現代の人間が、日が良いとか悪いとか言って心配しているのは、何とも滑稽（こっけい）なことだと故高千穂正史さんは言っておられました。
　「自分は差別していないが、世間が・・・」という言い方は、部落差別を始めさまざまな差別の際に、口にされてきました。「六曜は迷信であり、偏見にしばられることのない生き方をしていこう」と、一人ひとりの意識が変わることによって「世間の常識」は変わっていくものです。迷信に頼る生き方ではなく、事実を知る生き方が大切です。そのとき、偏見にしばられて生きるおかしさに気づくことができます。「そんなことにいつまでこだわっているの」と言えるよう、私たちの意識を高めていこうではありませんか。
　みなさんご自身の人権感覚を豊かにするのと同じようにお子さんの人権感覚も豊かにして欲しいと思います。
　お手元にあるのは、私の孫娘が小学１年生の２学期の終業式の日に見せた通知表に関して、平成１８年１月１３日付けで熊日新聞に掲載された投稿文です。読んでみます。　

　２０個以上の評価欄があったと思います。それを「なんか三重まるはたった二つか」ではなく、「『計算ができる』や『本読みができる』は、三重まるになっている。勉強もがんばっているね。」と褒めたのです。それで、それまであまり見せたくない素振りをしていた孫娘がるんるん気分で家族に見せて回りました。このときほど、褒めることの大切さを実感したことはありません。家庭でも地域でも子どもたちを認め、褒め、励まし、伸ばしましょう。
　お子さんの長所とそうでないところとを思い浮かべてみて下さい。どちらがスイスイと思い浮かびますか。
　改めて欲しいことがすぐに思い浮かぶ方？（ほとんどが挙手）
　長所が思い浮かぶ方？（数名挙手）すごいですね。どんどん長所を伸ばしてやって下さい。
　学校では、「認め、褒め、励まし、伸ばす」教育が行われています。これは学校だけのものではありません。家庭でも、地域でも、子どもをよく見て「認め、褒め、励まし、伸ばす」ことです。
しかし、「認める、褒める」ことはそう簡単ではありません。なかなか難しいのです。子どもの言動や考え方の成長を見つけて、それを認め、褒めることです。成長や変化は、子どもをいつも見ていなければ認めることはできません。
　２番目の孫娘は３年生です。縄跳びが好きでいつも縄跳びをしています。縄跳びをする時、跳躍しやすいような跳躍板があるでしょう。それを使って、２段跳びが３０回位できると言っていたのです。私たちに「見て」と言いますので見ていると、その日は調子が悪いらしく何回跳んでも１０回前後でひっかかってしまいます。後では、妻はあまり見てはいませんでしたが、２０回くらい跳んた時、「うわぁー、すごい」と妻が言うと、孫娘は、「見てもいないでそんなこと言わないで！」と言うのです。自分では、よく頑張ったと思っていないものを褒められても嬉しくないのです。
　私の２段跳びの記録は、７１回です。それで、孫に｢おじいちゃんは７１回跳べたぞ。おじいちゃんの記録ば破ってみ｣と言うと、「うん」と言って何度も挑戦します。できたのです。１００回跳べました。疲れでへたり込んでいます。「うわぁー、すごいぞ！」と抱き上げ、褒めました。そのときのうれしそうな表情。
　「?啄同時」という言葉があります。鶏の雛が卵から産まれ出ようとするとき、殻の中から卵の殻をつついて音をたてます。そのとき、すかさず親鳥が外から殻をついばんで、殻が破れて雛が産まれるのです。このことを「?啄同時」といいます。人は自分が一生懸命がんばったことを認めて欲しいと思っている時、それを逃さずに周りから認められ、褒められた時はとてもれしく思います。だから、目を離してはいけないのです。
　ところが、私たちは早く離さねばならない手をいつまでも離さないで、離してはいけない目は離してしまっていることが多いようです。
　学校では「廊下は右側を静かに歩きましょう」と張り紙してあります。私が学級担任をしていた頃は、「廊下を走ってはいけません」と張り紙をして、廊下を走らないよう指導していました。これは「禁止」の言葉です。子どもたちが廊下を走るのはなかなか止みませんでした。
　子どもに対する声かけが「禁止」「命令」「否定」では子どもに自尊感情は育ちません。｢禁止｣ではなく行動の｢ヒント｣、｢命令」ではなく｢促す｣、｢否定｣ではなく｢肯定｣などの言葉かけをしましょう。これが自尊感情を醸成し、人権感覚豊かな子どもを育てることにつながると思います。
　おわりに、人権の畑に「種をまこう」を一緒に読みたいと思います。しばらく黙読してください。

　広安西小学校の保護者のみなさんが人権の畑を耕し、みなさんご自身、そして子どもたち「人権尊重」という大きな実が実ることを祈念して話を終わります。
　ご静聴ありがとうございました。