皆さん、おはようございます。中川と申します。よろしくお願いします。
　昨日（８月３日）の熊日新聞夕刊、「ハイ！こちら編集局」に「面白い議会動画配信」という御船町民の方からの声が載っていました。

　このような取り組みをしていらっしゃる御船町に敬意を表します。
　益城町では、小学４年生を対象に「アクティビティーコンサート」と題して、文化会館が本物の音楽に親しませようと、プロの音楽家が教室で生演奏を聴かせる事業があっています。例えば、ヴァイオリンを演奏する人の指の動き、弦が揺れ動く様子、フルートを吹く人の指の動き、ほっぺたのふくらみや頬の筋肉の動きが分かるのです。子ども達はとても感動します。
　私が七滝小学校に勤務しているとき、職員旅行で宝塚を観劇しました。私たちは最後列の席でした。全体の動きや声は分かるのですが、俳優さんの表情などは全く分かりません。後列にはオペラグラスで見ている人もいました。宝塚の人に聞くと、席は前の方から売れていくそうです。前の席は私たちがいた席の２倍以上の料金だというのに。
　私は格闘技、特にプロレスが好きで高いお金を出してリングサイドで見ていました。当時は、ジャイアント馬場やアントニオ猪木、アブドーラー・ザ・ブッチャ―、スタン・ハンセンなどの外国人レスラーと闘っていました。体がぶつかり合う鈍い音、バシーっという空手チョップの音、マットに投げつけた時の音、痛さを我慢する苦悶の表情、時には、汗や唾まで飛んできていました。しかし、２階席で見るよりうんと迫力がありました。
　自分が興味があるもの、見たいものは高いお金を出しても前の席に座ります。講演会や研修会でもできるだけ前に座った方が面白いですよ。それこそ、目の動きや顔の表情まで見て取れますから。時には唾が跳んでくることがあるかもしれませんが。
　自己紹介をします。ただいま「なかがわありとし」さんとご紹介いただきました。そのとき、皆さんの中に「えっ、ありとしと読むのか」というような反応がありました。本日の人権教育研修会の回覧を見て、「今年は女性の講師か」と思っていた方がいらっしゃるかもしれません。その方はおそらく私の名前を見て、「ゆうき」または「ゆき」と読まれたと思います。
　私が新任教員として牛深小学校に赴任したときのことです。「中川です。よろしくお願いします」と校長室にあいさつに行くと、校長先生は、「あたはほんなこて中川先生な。私ぁ職員に『女性の先生が来る』と紹介していたのに。男の先生な。あたはほんなこて中川先生な。」と私に念を押されました。校長先生も、私の名前を「ゆき」または「ゆうき」と読まれたのでしょう。だから私を女性の先生と思い込まれたのだと思います。
　皆さんの中に私と同じ名前の方はいらっしゃいませんか？(挙手無し)「有紀（ゆき）」という女性にお目にかかるときが時々あります。私が知っている歌手の中にも一人いらっしゃいます。
　「有」という文字は、上に「保」という文字を付けると｢保有する｣と言う熟語ができるでしょう。「有」は「保つ」という意味があり、「たもつ」とも読みます。｢紀｣は｢２１世紀｣の｢紀｣で、｢年｣という意味があります。そこで、「紀(年）を重ねるにつれて年相応の分別ができるような人間になれ」との願いを込めて父が付けてくれた名前です。私はこの名前が好きで、この名前に誇りを持っています。父の願いに沿うよう努力していますが、なかなか年相応の人間にはなれません。生涯、学習だと思っています。もうこの世にいませんが、こんなすばらしい名前を付けてくれた父に感謝しています。父を敬愛しています。
　お子さんやお孫さんがいらっしゃる方、お子さん誕生時の感動、名前に込めた親の思い、家族の思いを低学年のお子さんだったら膝の上に抱っこして、高学年だったら手を取り、目を見つめて、名前に込めた家族の思いを話してやって下さい。きっと、お子さんは自分の名前をこれまで以上に好きになり、誇りを持つと思いますよ。自分の名前を好きになり誇りに思うことは、自分自身を好きになり誇りに思うことにつながります。これが自尊感情を育み、自分も周りの人も好きになることができる人に育つと思います。私はこのことが人権教育の礎であり、スタートだと思っています。
　私は６８歳の今でも幼なじみからは「ありちゃん」とよばれています。私は「ありちゃん」と愛称で呼ばれることを嬉しく思っています。それで、「ありちゃんのホームページ」と題してインターネット上に公開しています。「ありちゃんのホームページ」で検索すると、ヤフーやグーグルではトップに出ます。時間にゆとりがある時、是非覗いてみて下さい。
　ところが、私は小さい頃、上級生などから、「おっ、アリの来よる。アリば踏みつぶそう。」と足で踏みつぶす仕草をしてからかわれたりいじめられたりすることがありました。そんなとき、「俺はアリじゃなか。有紀。」と体当たりでぶつかっていきました。
　保育園の先生もいらっしゃると聞いています。保育園で、名前から付けられたあだ名で悲しんでいる子や、嫌な思いをしている子、苦しんでいる子がいるかもしれません。そんなとき、名前に込めた親御さんの思いを語ってやって下さい。きっと意地悪はなくなると思います。
　子ども達は今夏休みを満喫していることでしょう。１学期の終業式の日、通知表を持って帰ったでしょう。私の孫が１年生の時の通知表について熊日新聞に投稿したものを資料として添付しています。読みますので見て下さい。

今学校では、｢認め、褒め、励まし、伸ばす」教育が展開されています。この｢認め、褒め、励まし、伸ばす」は、学校の専売特許ではありません。家庭でも地域でも子ども達の言動を認め、褒め、伸ばして欲しいと思います。これは子どもだけではありません。私たち大人でも自分の仕事や言動がが認められ、褒められるとうれしくなりますね。ここ御船町役場でも上司の方はいつもこのことを念頭に部下職員の仕事ぶりを見ていらっしゃることと思います。
　ところが、私たちは子どもを認め褒めることより、「禁止」、「命令」、「否定」の言葉をかけていることが多いように思います。｢否定｣の言葉では子どもに自尊感情は育ちません。自分の言動を否定されることは自分自身を否定されることですから。自分を否定されてどうして自分を好きになれましょう。人は、他者から認められ褒められると、自己有用感、自己存在感を実感します。これが自尊感情につながるのです。家庭でも地域でも職場でも、大いに認め褒めて下さい。
　孫は今中学１年生ですが、未熟児で生まれました。元気に育つだろうかと心配しましたが、本人の強い生命力、親の深い愛情、病院の先生方の手厚い看護によって元気に育ちました。しかし、体が小さく、運動神経も同学年の子に比べると劣っています。その孫が４年生の時のことです。

　私たちは、自分の長所は人に話すことができますが、そうでないところを話すのには抵抗があります。自分が話すことを受け容れてもらえるだろうかとの不安や心配があるからです。しかし、自分のことをきちんと話さなければ自分のことをわかってはもらえません。人が自分の良いところやそうでないところを何の心配もなく話すことができるには、その集団に、個性や違いを認め、受け入れ、共に育つ・生活する感性が育っていることが重要だと思います。このことは、職場でもいえることです。
　次の文は、滋賀県の人権教育指導資料の一文です。

　お母さんは、「信じることの大切さ」を痛感しています。子育てで悩みがない親はいません。子どもを信じて、親子共に悩み、共に成長していこうではありませんか。
　本日は人権尊重の視点から行政を遂行する資質を養う人権問題研修会です。
　「世界人権宣言」、「同対審答申」、「地対協意見具申」、「閣議決定　人権教育・啓発に関する基本計画」、「人権教育及び人権啓発に関する法律」を資料として事前に各課に配付していただいています。話の中で直接触れることはできませんが、是非目を通してください。「同和問題の解決は国の責務であり、国民的課題である」は、同対審答申前文に記されている言葉です。「２１世紀は人権の世紀」は、地対協意見具申で述べられている言葉です。各施策を遂行される上で、人権尊重の視点からどうだろうかと思うことがありましたら、一度紐解いて下さい。必ずヒントとなることがあるはずです。
　人権については、世界人権宣言第１条で、「すべての人間は、生まれながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利とについて平等である。」と述べています。人権擁護推進審議会答申では、「人権は、人間の尊厳に基づく人間固有の権利である。」と述べています。地域改善対策協議会意見具申では、「我が国固有の人権問題である同和問題は、憲法が保障する基本的人権の侵害に係る深刻かつ重大な問題である。」と述べています。
　私は、「人権とは、自分の生活を理由なく侵害されず、人が人として生きていくことのできる権利」であり、「人権は押しつけるものではなく、自から自分のこととして考えるもの」と捉えています。そして、人権とは、「差別してはいけない」ばかりでなく、自分自身が人間らしく豊かに生きるとはどういうことかを考え、自己実現を図る権利と思っています。
　人権問題研修が「自己防衛型研修」、「免罪符型研修」では、「また人権か。もう人権はよか」となります。御船町では毎年、人権問題研修を行い、昨年は「セクハラ」、「パワハラ」等について研修を深められ、明るい職場づくりにつなげておられると研修担当の総務係長からお聞きしました。私は行政職員人権問題研修を、情報開示、説明責任、危機管理、明るい職場つくり、明るいまちづくりなどのための研修ととらえたいと思っています。
　皆さんご存じの通り、同和問題をはじめ、女性差別、子どもに対するいじめや虐待、高齢者や障がい者、水俣病被害者、ハンセン病回復者、外国人などに対する偏見や差別等様々な人権課題が存在しています。熊本県では、同和問題、水俣病問題、ハンセン病問題を早急に解決しなければならない人権課題と位置づけ教育・啓発がなされています。
　ワークシートにそって人権について考えていきましょう。
　いきなりですが、コップの絵を描いてみましょう。（２人に描いて貰う）

Ａさん		Ｂさん

　Ａさんにちかいコップを描いた方、手を挙げてみて下さい。（３割近く挙手）
　Ｂさんにちかいコップを描いた方、手を挙げてみて下さい。（７割程度挙手）
　今私は「コップの絵を描いてみましょう」と言いました。しかし、受け止め方に違いが出ていますね。同じ事を聞いてもすべての人が同じ受け止めをするとは限りません。日常会話の中で、窓口業務で話がかみ合わないことはありませんか？自分は水飲み用コップの話をしているのに、相手はコーヒーカップの事を考えて聞いているのであれば、話はかみ合いません。受け止め方が違うと言うことを前提に丁寧に話し合わねばなりません。
　しかし、皆さんが描いたコップに共通するものがあります。何でしょうか？それは、みんな上向きのコップだということです。このように心のコップもいつも上向きにしておきたいものです。

　女性はいくつくらいでしょう。
若い女性に見える方？（４割近く挙手）
年寄りに見える方？　（「何、年寄り？」という声有り。４割程度挙手）
どちらにも見える方？（２割近く挙手）（隣同士で教え合っている姿有り）
どうしても両方には見えない方？（なし）
若い女性の耳をお年寄りの目と思って下さい。あごは鼻、ネックレスを唇、　このように見ると若い女性にもお年寄りの女性にも見えますね。
　この絵から出会いの大切さに気づいて欲しいと思います。見てすぐに若い女性に見えた方は、高齢の女性と見直すのに苦労されたでしょう？反対もそうです。見直すことはかなりの労力が必要です。同じように、よい出会いをした人とは、よい関係を続けることが容易ですが、悪い出会いをした人とよい関係をつくるのは労力が要ります。特に、窓口業務をしている方は住民との出会いが常にあります。いつもよい出会いができるよう気をつけておられることと思います。
　次に魚の絵を描いてみましょう。　二人に描いてもらう。

Ｃさん		Ｄさん

　Ｃさんと同じように左向きの魚の絵を描いた方、手を挙げてみてください。（ほとんどが挙手）
　Ｄさんと同じように右向きの魚を描いた方、手を挙げてみて下さい。（５人挙手）
　右向きは５人です。そのわけは後で話します。
　この魚の絵も、私は「魚の画を描いてみましょう。」としか言いませんでした。「左向きの魚の絵を描きましょう。」とは言っていません。にもかかわらずほとんどの方が左向きの魚の絵を描きました。５月の鯉幟の絵もほとんどが頭は左を向いています。
　こんな事が起きるのは一体、どういう事なのでしょうか？私たちの周りにある魚の絵や写真、そして料理に出る魚はそのほとんどが左向きです。図書館等で魚の図鑑を見て調べてみてください。９割近くは左向きの魚です。それを見て、私たちは空気を吸うが如くいつの間にか、知らず知らずのうちに｢魚の絵は左向き｣を学習しているのです。
　牛の姿思い描いて下さい。
　あか牛を思い浮かべる方？（数名）黒牛を思い浮かべる方？（数名）しろくろ牛、ホルスタインを思い浮かべる方？（大多数）私もしろくろ牛です。
　どうしてこんな事が起こるのでしょうか？（「私の家ではあか牛を飼っていた」、「私の家の隣の家ではくろ牛を飼っていた」という声有り）私の家では乳牛を４・５頭飼っていました。私は乳も搾っていました。そんなことから牛と言えばホルスタイン種が思い浮かびます。
　産山で尋ねたときは、全員があか牛でした。天草ではほとんどがくろ牛でした。このように牛の色と言えば、小さい頃から見慣れた牛の色がすぐに思い浮かびます。魚の絵は左向き、牛の色は○○のように「○○は○○」と知らず知らずのうちに自分のものとなっているものをを刷り込みと言います。この刷り込みが時として思い込みとなり、それにマイナスイメージが重なって偏見となるのです。そして偏見が差別意識につながることがあるのです。
　この意味から、右向きの魚を描かれた方は魚の図鑑の絵や写真から刷り込みを受けることなく、自分の考えをお持ちですからすごいことだと思います。
　｢魚の絵は左向き｣は直接差別につながりませんが、｢あすこんもんはおそろしか｣と聞くことがあります。｢怖い目にあったのですか？｣と聞くと｢自分は怖い目にあったことはないが、だっでん言いよる｣と返ってきます。自分で真実を確かめもせずに周りが言うからそうだと思い込んでしまう。これが偏見となり、差別をしていることです。
　皆さん、カラスについてプラスイメージを持っていらっしゃる方、挙手してみて下さい。（挙手無し）マイナスイメージを持っている方は？（大勢が挙手）私も皆さんと同じでカラスに対してマイナスイメージを持っていました。小さい頃、田んぼ一面にカラスが舞い降りて落ち穂などを突いているのを見たりカラスの鳴き声を聞くと、「今日はあんまり良いことは無かバイ」など言っていました。
　私たちはカラスの羽の色が黒いということでカラスは縁起が悪い鳥と決めつけているのではないでしょうか。本当にカラスって縁起が悪い鳥でしょうか。
　皆さんは野口雨情が作詞した「七つの子」という童謡を歌った記憶があるでしょう。

　野口雨情はなぜ詩の題材として、カラスという鳥を選んだのでしょうか。
　黒い鳥であるカラスが鳴くと、不吉な事が起きるという古来からの迷信があり、そのためカラスは「不吉な鳥」として嫌われてきました。そのカラスの鳴き声を、子煩悩な親鳥の呼び声として表現したです。「黒い色＝不吉」と決めつけていることのおかしさを私たちに訴えているように思います。
　「あの人は、自分とは合わない、ちがう」と決めつけることなく、自分の大切さとともに、他の人を大切にできるようになれば、世の中の差別はなくなっていくことでしょう。

　皆さんはどう対応しますか？規則だからお子様ランチの注文は受け付けませんか？受け付けますか？
　ここの店員は、「かしこまりました」と注文を受け付け、若い夫婦を２人がけのテーブルから４人げけのテーブルに移動させ、「お子様はこちらに」と、夫婦の間に子ども用のイスを用意したのです。しばらくして、「お客様、大変お待たせいたしました。ご注文のお子様ランチをお持ちいたしました。では、ゆっくりと食事をお楽しみください。」と笑顔でそう言ったそうです。
　この夫婦から後日届いた感謝の手紙には次のように書かれていたそうです。
　「お子様ランチを食べながら、涙が止まりませんでした。まるで娘が生きているように、家族の団らんを味わいました。こんな体験をさせて頂くとは、夢にも思っていませんでした。もう、涙を拭いて、生きていきます。また来年も再来年も、娘を連れてこの遊園地に来ます。そしてきっと、この子の妹か弟かを連れて行きます。」と。
　この話を聞かれた方は、いらっしゃいますか？（数名挙手）ありがとうございます。この話は、東京ディズニーランド内のあるレストランで実際にあった話です。レストランの規則を破った店員は、上司に叱られたでしょうか。いいえ。お客さんに喜んでもらい、感動を与えたと賞賛されたそうです。
　 ミッキーマウスの産みの親、ウォルト・ディズニーが人々に感動を与えようとディズニーランドを造りました。日本では千葉県浦安に、東京ディズニーランドとしてオープンしました。
　感謝の手紙にあるように、「お子様ランチを食べながら、涙が止まりませんでした。まるで娘が生きているように、家族の団らんを味わいました。こんな体験をさせて頂くとは、夢にも思っていませんでした。もう、涙を拭いて、生きていきます。」これこそ感動です。このような感動の積み重ねによって感性がさらに豊かになります。この感性が人権感覚を豊かにします。
　誰かに親切にすることで、「ありがとう」や「笑顔」が返ってきます。それが「生きている」「誰かとつながっている」の実感につながります。

　ここ、カルチャーセンターのトイレには張り紙はありません。上益城総合庁舎には「いつもきれいにご利用いただいてありがとうございます」とあります。
　「ここはみんなが使うところです。きれいに使ってください。」の張り紙ではなかなかきれいにならなかったトイレが、「いつもきれいに使っていただいてありがとうございます。」と書き換えたらトイレの使い方がとてもきれいになったという話を聞いたことがあります。自分の行為を人から感謝されて悪い気はしません。人が生きていく上で「感謝」はとても大切なことです。

　次の会話、何か変だと思いませんか。

　もともとは「人のやりたがらない仕事」の文言は、「ビルの清掃作業」でした。そして、この話は美談として語られたのですが、「とってもえらいのよ。人のやりたがらない仕事までして息子さんを支えたんですって。」を、「人のやりたがらない仕事って、なに？　私は自分の仕事に誇りを持っている。」と同じような仕事をしている人の指摘で、「この話は、おかしいんじゃない？」と気づいたのです。
　「人のやりたがらないような仕事までして」という言葉の裏にある意識には、Ａさんのお母さんの仕事を、軽蔑している心が潜んでいます。「きつい」「きたない」「きけん」いわゆる３Ｋといわれるような仕事も、私たちの生活にとってはなくてはならない大切な仕事です。職業には貴賎はありません。
　｢自分は差別していない｣と思っている人でも、自分の心の中にある差別心に気づかずに、ふとした時に人を傷つけてしまっている場合があるのです。
　「あの人は女性だから」は女性問題についての設問です。時間の都合で本日は割愛します。後で、各自考えて下さい。

　同和問題について考えます。
　次の絵のような場面でのことがもしあなただったら、どう感じますか。

　同和問題の中でも、「結婚差別」「就職差別」そして「あの子こと遊んでいけない」という分け隔てが最も深刻な問題です。このことについて中学生が書いた作文があります。一緒に読んでみましょう。

　どうですか？
　舩山君は、「江戸時代に作られた身分制度が、明治維新により四民平等となったのにもかかわらず、平成になった今も、まだこうした差別が残っている事実から、僕たちは目をそむけていいのか」
「悩み苦しんでいる人がいる世の中は絶対に変えていかなくてはならない。何もしなければ、何も変わらない」と私たちに訴えています。

　結婚式は「大安」に、お葬式は「友引」はよくない、などと日取りを決める基準にされることがあります。

　この六曜についてどう思いますか？
　平成２０年８月、義母が亡くなりました。葬儀社の方に葬儀一切を頼みました。そのとき、葬儀社の方がノートをひろげて、「一般的に、今夜が仮通夜、明日の晩が本通夜、そして明後日が葬儀です。明後日は友引です。お寺さんからは、六曜の考えは寺の教えと関係はないと言われています。どうされますか？」と聞かれました。
　私たちは六曜の考えは信じていませんので、「一般的な方法で、今夜が仮通夜、明日が本通夜、葬儀は明後日にお願いします」と友引の日に葬儀をし、義母を送りました。その日は日曜日でした。火葬場には、数組みの家族が火葬の順を待っていました。六曜思想ににとらわれることなく生活している方が多くなっています。友引の日に葬儀を済ませましたがどうってことありませんでした。
　この六曜とは、どんなものでしょうか。どうやって今日は何の日と決めるのでしょうか。
　私たちはいま、７日間という週を単位として生活しています。しかし、昔の日本には週はありませんでした。そこで、上旬・中旬・下旬と１０日を単位にしていましたが、これでは細かい１日単位の表現が不自由です。そこで、６日を１周とした周期を作りました。それが先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口で、六曜と呼ばれるものです。これは、足利時代の末に中国から伝わった時刻の名前を日に転用したものです。
　旧暦の１月と７月の１日を先勝と決め、２月と８月の１日が友引、３月と９月の１日は先負、４月と１０月の１日が仏滅、５月と１１月の１日が大安、６月と１２月の１日が赤口と決めたのです。ですから、月によっては六曜が途中で終わったり、ときには友引が２日続くという場合もあります。
　このように機械的に定められ、暦に記入された文字を見て、知性を持った現代の人間が、日が良いとか悪いとか言って心配しているのは、何とも滑稽なことだと仏願寺住職であった故高千穂正史さんは、著書「愛語問答」で述べています。
　高千穂さんどころか、徒然草の作者　吉田兼好は、日がよいとか悪いとか言うことのおかしさを、「徒然草第九十一段」で、「吉日に悪をなすに、必ず凶なり。悪日に善を行ふに、必ず吉なりと言へり。吉凶は、人によりて、日によらず」と綴っています。「吉凶はその人の心の問題であって日ではない」と言っているのです。こう言ったのは鎌倉時代ですよ。
　このように科学的根拠のないものを「皆が言うから」「世間が言うから」と何の疑問も感じないまま信じることはおかしな事です。「自分は差別していないが、世間が・・・」という言い方は、部落差別を始めさまざまな差別の際に、口にされてきました。「六曜は迷信であり、偏見にしばられることのない生き方をしていこう」と、一人ひとりの意識が変わることによって、世間の常識は変わっていくものです。迷信に頼る生き方ではなく、事実を知る生き方をしていくことが大切です。「そんなことにいつまでこだわっているの」と言えるよう、私たちの意識を高めていこうではありませんか。思い込みや偏見をなくし、世間体にとらわれない生き方をするために、ものごとを、正しく学び、正しく理解し、判断し、相手の立場に立って行動しようではありませんか。
　終わりに水俣病問題とハンセン病問題について記した中学生の人権作文を読みます。

　井上さんは、「ハンセン病も水俣病も、正しい知識がなかったためにおきた、悲しく悔しい悲劇。私たちが差別や偏見をなくすためにできること、それは、その人、その出来事についてしっかり知ること、知ろうと努力すること、正しい知識を深めるために学習すること。そうすれば、むやみに人と人とが傷つけあったり、憎しみあったりすることはなくなる。」と述べています。
　私たちは、様々な人権問題に関心を持ち、学び、理解を深め、相手の立場に立って判断し、行動することが今求められています。正しく学び、正しく理解し、判断・行動することが、自分自身を見つめ直し、明るいまちづくり・明るい職場づくりに活かされることと思います。
　おわりに、すべての課が「人権尊重」の視点からまちづくり行政を進められますことを願って、桑原律さんの「差別のない町」を読みましょう。

　桑原さんの詩にありますように、御船町民一人一人が「この町に生まれ住んでよかった」と思い、共に語らい合い、互いの心が結び合う御船町になりますことを祈念して話を終わります。
　ご静聴ありがとうございました。