立正安国論　　創価学会のホームページより転載

文応元年（1260年）７月16日、日蓮大聖人が39歳の時、宿屋入道光則を通じて当時の鎌倉幕府の最高権力者、北条時頼に提出された諫暁の書です。日蓮大聖人御述作の中でも開目抄や観心本尊抄とともに最重要の書で、十大部の第一にあげられています。
立正安国論とは「正（法）を立て国を安んずる書」という意になり、全体が客と主人の問答形式で述べられています。客とは宗教の是非や高低深浅も知らずに、誤った宗教に執着し、迷妄に覆われた一切衆生であり、別しては北条時頼のことを指します。主人とは仏法に無知な客に対して法華の正法を説き示す人で、日蓮大聖人をあらわしています。
最初に、相ついで起こる天災、飢饉、疫病の原因は、世の人々がみな正法を捨てて悪法を信じていることにより、国土を守護すべき善神が去って、悪鬼・魔神が乱入したためであるとされ、金光明経、大集経、仁王経、薬師経の４経の文を引かれて、正法を信じないで謗法を犯すことによって三災七難が起こると述べられています。
そして社会を覆い、人々の生命をむしばんでいる一凶は法然の念仏であるとし、この一凶を断って布施を止め、正法に帰依するならば、一切の災難が消えて平和楽土が実現すると説かれています。しかし、もし正法に帰依しなければ、七難の中、まだ起こっていない自界叛逆難と他国侵逼難の二難が競い起こるであろうと予言され、すみやかに実乗の一善（妙法）に帰依するよう強く訴えて結ばれています。

立正安国論の提出　　創価学会のホームページより転載

日蓮大聖人が鎌倉での弘教を開始された当時、毎年のように、異常気象や大地震等の天変地異が相次ぎ、大飢饉・火災・疫病（伝染病）などが続発していました。
特に、正嘉元年（1257年）８月に鎌倉地方を襲った大地震は、鎌倉中の主な建物をことごとく倒壊させる大被害をもたらしました。
日蓮大聖人は、この地震を機に、世の不幸の根本原因を明らかにし、それを根絶する道を世に示すため、駿河国（現在の静岡県中央部）にある岩本実相寺で一切経を閲読されました。その時、日興上人が大聖人の弟子となっています。
そして大聖人は立正安国論を著され、文応元年（1260年）７月16日、時の実質的な最高権力者であった北条時頼に提出されました。これが大聖人による最初の国主諫暁です。
立正安国論では、天変地異が続いている原因は国中の人々が正法に背いて邪法を信じていることにあり、その元凶は法然が説き始めた念仏にあると指摘されています。
そして、人々が悪法への帰依を止めて正法を信受するならば平和楽土が現出するが、悪法への帰依を続けるならば経文に説かれている三災七難等の種々の災難のうち、まだ起こっていない自界叛逆難（内乱）と他国侵逼難（他国からの侵略）の二つの災難が起こるであろうと警告し、速やかに正法に帰依するよう諫められました（三災七難とは、穀貴〈飢饉のこと〉・兵革〈戦争のこと〉・疫病〈伝染病がはやること〉の３種の災いと、星宿変怪難〈星の運行が乱れること〉・非時風雨難〈季節はずれの風雨の災害が起こること〉などの７種の難をいいます）。