語句

	語句	意味
あ
あ	阿弥陀如来	浄土経典において西方の極楽浄土に住むと説かれる仏で、念仏宗が本尊とする。人々を教え導くために仮に説かれた超越的な仏
か	鳩摩羅什	344-413年。中国後秦代の訳経家。「法華経」をはじめ多くの経典の漢訳に当たり、名訳を残した
さ
	三惑	見思惑（けんじわく）、塵沙惑（じんじゃわく）、無明惑（むみょうわく）
	三障四魔	煩悩障、業障、報障、煩悩魔、陰魔（おんま）、死魔、天子魔
	十大弟子	舎利弗（智慧）、目連（神通）、阿難（多聞）、
	四弘誓願	①一切衆生をすべて悟りの彼岸に渡す②一切の煩悩を断つ③仏の教えをすべて学び知る④仏道において無上の悟りを成就する
	四苦八苦	生・老・病・死、愛するものとのとの別離の苦、敵対し憎むものに会ってしまう苦、求めるものが得られない苦、活発な心身の働きによって起こる苦
	初住位	菩薩の修行の位である５２位のなかの十住の初め、発心住のことで、見惑（思想・見識の迷い）を断ずる菩薩の位。初住位以上を菩薩道から退転しない不退位とする
	初随喜の行者	仏の説法を聞いて、歓喜の心を起こす初心の行者
	禅定	心を一処に定めて散乱させず、煩悩を断滅して深く真理を思惟する境地に入ること
た	大日如来	真言宗が依拠する大日経で宇宙の根源の仏として説かれる。人々を教え導くために仮に説かれた超越的な仏
	大梵天王	インドで、宇宙の根源の原理とされたブラフマンが、後に人格的な創造神として崇拝されるようになった神。仏法では、仏法守護の神と位置づけられた。
	等覚の菩薩	仏の覚りとほぼ等しい覚りを得た位。菩薩の最高の位。菩薩の修行には５２段階があるとされ、そのなかで第５１位に当たり、仏に次ぐ位とされる。
な	涅槃	サンスクリットのニルヴァーナの音写で、煩悩を完全に断じた静寂な境地。また仏の入滅
な	涅槃経	釈尊が入滅・涅槃する様子とその時に説かれた説法を記した経
は	発迹顕本	仮に現れていた姿を開いて、本来の境地を顕わすこと
	仏の十号	1.如来にょらい（真理に従って完全な状態を得た人。如=真理から来たという意味で如来） 2.応供おうぐ（供養を受けるにふさわしい人）　阿羅漢 3.正遍知しょうへんち等正覚とうしょうがく（正しく悟った人） 4.明行足みょうぎょうそく（知恵と行為を備えた人） 5.善逝ぜんぜい（完成した幸福な人。善く逝く=彼岸と此岸を自在に行き来できる） 6.世間解せけんげ（世の中のことをよく理解している人） 7.無上士むじょうし（最高の人）　 8.調御丈夫じょうごじょうぶ（人を指導することに巧みな人） 9.天人師てんにんし（神様と人間の師） 10.仏ぷつ（めざめた人） 11.世尊せそん（福徳ある人）
	方便	仏が衆生を教化するうえで、真実に導くために設ける巧みな手段、教え
ま	妙楽大師	唐代の人で、中国天台宗の中興の祖
	名字の凡夫	名字即の位に住する凡夫のこと。名字即とは、初めて正法を聞き、一切法が仏法であると知る位。
や
ら
わ